雲南白象之神—傣族象崇拜
傣族中流傳着衆多的(de)象神話,主要有創世神話、始祖神話和(hé)守護神話三類。
傣族的(de)創世史詩《巴塔麻嘎捧尚羅》講到英叭神造好了天地(dì)之後,天和(hé)地(dì)都還在飄浮動蕩之中。于是,他又造了一(yī)隻神象“掌月朗宛”,用鼻子(zǐ)頂住了天,用四隻大腳鎮住了地(dì),天地(dì)從此才固定下來。天和(hé)地(dì)是穩住了,可(kě)是不分白天和(hé)黑夜,也沒有四季寒暑的(de)變化,人們無法生産、生活。接着,英叭神又造了一(yī)個象首人身的(de)神捧麻遠冉來劃分季節,區分白天和(hé)黑夜。從此,人們才能有規律地(dì)生産、生活。
在傣族地(dì)區流傳很廣的(de)還有始祖神象——《象的(de)女兒》的(de)故事：古時有一(yī)傣族婦女到森林裏采摘野果,口渴難耐,就喝了路旁泥坑中的(de)一(yī)塘水。後來婦女懷孕了 ,因為(wèi)那水是一(yī)頭神象撒下的(de)尿。後來,婦女生下一(yī)個女兒,被稱為(wèi)象姑娘。姑娘長(cháng)大後,知道(dào)自(zì)己的(de)血緣身世,就到森林中去(qù)找象父親。曆盡千辛萬苦,象姑娘終于找到了象父親。象父親十分高(gāo)興,蓋了一(yī)間象牙房,讓姑娘住在裏面。後來,有個青年(nián)到森林打獵,碰上了象姑娘,倆人産生了愛情。過了一(yī)段時間,這一(yī)對夫妻告别了神象父親,回到人類居住的(de)平壩。後來,他們生育了許多兒女,都是神象的(de)後裔。
在傣族群衆心目中,白神象是最值得崇拜的(de),因為(wèi)白神象是風調雨順,五谷豐登、和(hé)平安甯的(de)象征,據說,白神象和(hé)谷魂住在一(yī)起,有密切的(de)姻緣關系,所以白神象出現在哪裏,哪裏就消災除難、風調雨順,谷物豐收。
白象除了消災除難,帶來風調雨順,谷物豐收外,還是傣族和(hé)平安甯的(de)守護神,因為(wèi)從遊獵時期,到農耕時期,各氏族部落為(wèi)争奪獵區,争奪水源和(hé)土地(dì),經常發生争戰。而白象就是威力無比的(de)守護神象。
傣族群衆以各種方式來表示對象的(de)崇拜,主要有：一(yī)、象雕塑。有佛象木雕、戰象木雕、家象木雕、象石雕和(hé)随處可(kě)見的(de)泥雕塑象。二、象織錦、象壁畫、象工藝美術品。象壁畫集中在佛寺的(de)牆上,而最精美的(de)藝術品要數傣族女手工織成的(de)織錦上栩栩如(rú)生的(de)象圖案。二、象音樂(yuè)與象舞蹈。在傣族的(de)節慶和(hé)宗教活動中,隻要在群衆聚會的(de)場所,你都能聽到一(yī)陣陣有節律的(de)鑼聲,都能看到象腳鼓舞和(hé)白象舞。